武當(dāng)山古建筑群是根據(jù)《真武經(jīng)》中真武修真的神話來(lái)設(shè)計(jì)布局，突出了真武信仰的主題。在《真武經(jīng)》中，真武的出生地為靜樂國(guó)，因此，在均州城外建有靜樂宮；五龍、紫霄、南巖為真武修煉之地；玉虛宮，因真武被封為“玉虛師相”而得名；真武曾領(lǐng)元和遷校府事而建元和觀；回龍觀、回心庵、磨針井、太子坡、龍泉觀、上下十八盤、天津橋、九渡澗等無(wú)不與真武修真的神話有關(guān)。這樣，就營(yíng)造了一種濃厚的宗教氣氛，使朝山香客一進(jìn)入武當(dāng)山，就沉浸在真武修真的神話氛圍中，潛移默化地加深了對(duì)真武的信仰和崇敬。
【武當(dāng)山古建筑群布局特點(diǎn)】
　　武當(dāng)山古建筑群的整體布局是以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。北至響水河旁石牌坊80千米，南至鹽池河佑圣觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米。在這些建筑線上，采取皇家建筑法式統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局，整個(gè)建筑規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，主題突出，井然有序，構(gòu)成了一個(gè)完美的整體，堪稱我國(guó)古代建筑的杰作。
【武當(dāng)山古建筑群文化特點(diǎn)】
　　武當(dāng)山古建筑群還體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想，保持了武當(dāng)山的自然原始風(fēng)貌。工匠們按照明成祖朱棣“相其廣狹”、“定其規(guī)制”、“其山本身分毫不要修動(dòng)”的原則來(lái)設(shè)計(jì)布局。營(yíng)建武當(dāng)山的材料不是就地取材，而是從陜西、四川等地采買運(yùn)來(lái)，這樣就很好地保護(hù)了武當(dāng)山的植被。在營(yíng)建時(shí)，充分利用峰巒的高大雄偉和巖澗的奇峭幽邃，使每個(gè)建筑單元都建造在峰、巒、巖、澗的合適位置上，其間距的疏密、規(guī)模的大小都布置得恰到好處，使建筑與周圍環(huán)境有機(jī)地融為一體，達(dá)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若明若暗、玄妙超然、混為一體的藝術(shù)效果。
【武當(dāng)山古建筑群概括】
　　綜觀全山整個(gè)建筑，薈萃了我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式，集中體現(xiàn)了皇宮的宏偉壯麗，道教的神奇玄妙，園林的幽靜典雅，民間的淳樸節(jié)儉等多種特色，形成了豐富多彩的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格?，F(xiàn)當(dāng)代許多建筑專家考察武當(dāng)山后稱贊說(shuō)：武當(dāng)山古建筑群是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑史上的一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，是古代規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建筑的典范，也是世界建筑史上的奇跡。1982年，國(guó)務(wù)院公布武當(dāng)山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)時(shí)，稱武當(dāng)山古建筑群“工程浩大，工藝精湛，成功的體現(xiàn)了‘仙山瓊閣’的意境，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽”。

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