[名稱(chēng)由來(lái)] [故事傳說(shuō)] [主要景觀] [旅游佳期] [飲食指南]

[日月山景點(diǎn)介紹]

    日月山坐落在青海省湟源縣西南40公里，屬祁連山脈，既是湟源縣、共和縣的交界處，又是青海省內(nèi)、外流域水系分水嶺和農(nóng)、牧區(qū)天然分界線，平均海拔4000米左右，藏語(yǔ)叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“納喇薩喇”，都是太陽(yáng)和月亮的意思。
    日月山，是我國(guó)自然地理上的一條非常重要的分界線,是我國(guó)外流區(qū)域與內(nèi)流區(qū)域、季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)、黃土高原與青藏高原分界線，也是青海省內(nèi)農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)的分界線。日月山東側(cè)阡陌良田，一派塞上江南風(fēng)光；西側(cè)草原遼闊，牛羊成群，是一幅塞外景色。山體兩側(cè)有如此之大的反差，實(shí)屬?lài)?guó)內(nèi)罕見(jiàn)。 　　
    日月山頂部由第三紀(jì)紫色砂巖組成而呈紅色,故古時(shí)被稱(chēng)為“赤嶺”，藏語(yǔ)稱(chēng)“尼瑪達(dá)娃”，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“納喇薩喇”，即太陽(yáng)和月亮之意。因山體呈現(xiàn)紅色，古代稱(chēng)為“赤嶺”。

名稱(chēng)由來(lái)

　　日月山其名的由來(lái)，跟文成公主有關(guān)。傳說(shuō)，當(dāng)年文成公主動(dòng)身西去和番之時(shí)，悲痛萬(wàn)分，唐王賠送了一面寶鏡勸慰她，要她到了漢藏分界的地方，取出來(lái)照看，從鏡子里就能夠看見(jiàn)家鄉(xiāng)和父母親人。歷經(jīng)艱幸，輾轉(zhuǎn)到了赤嶺，公主思親心切，便取出寶鏡照看，鏡中顯現(xiàn)的只是自己消瘦的面容和殘陽(yáng)斜照下的赤嶺山脈，她此時(shí)才明白，父母是為江山社稷而哄騙了自己，悲憤傷心之下，把寶鏡扔了出去，摔成了兩半，正好落在兩個(gè)小山包上，東邊的半塊朝西，映著落日的余輝，西邊的半塊朝東，照著初升的月光，日月山由此得名。

故事傳說(shuō)

　　文成公主途經(jīng)赤嶺作短期停留的歷史事實(shí)，給漢藏人民留下了美好的記憶，青海民間至今流傳著這樣的 日月山故事：當(dāng)文成公主行至赤嶺，將要離別唐朝管轄的土地，心中一片愴楚。向前西望吐蕃，天高云低，草原蒼茫；回頭東望長(zhǎng)安，更加留戀故土。遂拿出皇后賜予的“日月寶鏡”，從中照看長(zhǎng)安景色和親人，不禁傷心落淚，思鄉(xiāng)的淚水匯集成了倒淌河，由東向西，流入青海湖。 　　
　　但當(dāng)她想到身負(fù)唐蕃聯(lián)姻通好的重任時(shí)，便果斷地摔碎了“日月寶鏡”，斬?cái)嗔藢?duì)故鄉(xiāng)親人的眷戀情絲，下定了毅然前行的決心，義無(wú)反顧地走上了西行的道路。 　　
　　繼這次和親的70年后，唐又以宗室女金城公主嫁給吐蕃贊普棄隸縮贊，金城公主沿著文成公主走過(guò)的路，又一次經(jīng)過(guò)了日月山。金城公主入蕃和親，對(duì)于促進(jìn)唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，同樣具有重要的意義。今天，日亭、月亭在當(dāng)年公主駐足的地方高高聳立，站在亭前西望，當(dāng)年崎嶇艱難的路程如今已變成了連接漢藏人民的康莊大道。

主要景觀

　　日月山為祁連山支脈，西北一東南走向，長(zhǎng)90公里，寬10--15公里，平均海拔4000米左右，最高峰阿勒大灣山，海拔4455米。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)文成公主從長(zhǎng)安乘坐馬拉轎車(chē)進(jìn)藏時(shí)，才16歲，大約花了一年時(shí)間走到日 月山。再往西去道路崎嶇不平，只能騎馬，文成公主便在此休息并學(xué)習(xí)騎馬，停留了大約兩個(gè)月。如今，根據(jù)文成公主那些動(dòng)人的歷史傳說(shuō)而建設(shè)的日月山景區(qū)已出具形態(tài)，景區(qū)內(nèi)有文成公主像、文成公主紀(jì)念館以及日亭、月亭、日月泉等。
公主泉
　　進(jìn)入景區(qū)，首先看到的是被經(jīng)幡旗裝飾的公主泉。據(jù)說(shuō)，文成公主在日月山向東遙望自己的故鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)視線已被群山阻隔，禁不住流下悲傷的淚水，淚水幻化成了一條小泉，此泉就叫公主泉。
唐蕃古道
　　穿過(guò)日月山坊，是當(dāng)年文成公主經(jīng)日月山赴吐蕃和親走的道，叫唐蕃古道。古道旁，有文成公主紀(jì)念館和日月山神牛塑像，紀(jì)念館內(nèi)，供奉著松贊干布和文成公主塑像。
雕像浮雕
　　沿古道上行到一個(gè)平臺(tái)，正中是高達(dá)9米的文成公主雕像。貴族裝束的公主身著披風(fēng)，懷抱寶鏡，堅(jiān)定地目視前方。她的背后，是一組再現(xiàn)她進(jìn)藏故事的青銅浮雕。浮雕長(zhǎng)20米，寬6米，分為三個(gè)部分：第一部分是古都送別。文成公主跪拜唐王，李世民率眾王公大臣送別，在盛唐歌舞“反彈琵琶”的美妙樂(lè)聲中，公主告別家鄉(xiāng)父老、兄弟姐妹，踏上西去的漫漫路途。第二部分叫赤嶺摔鏡。第三部分是藏王迎親。松贊干布率眾臣、僧侶、頭人，在柏海（今青海瑪多縣的鄂陵湖和扎陵湖）舉行盛大熱烈的迎親儀式，并向護(hù)送公主前來(lái)的李道宗執(zhí)子婿之禮，而后和文成公主一同進(jìn)藏。
回望石
　　在山頂廣場(chǎng)上，豎有“日月山”青石碑和回望石，這是文成公主站在呼呼的山風(fēng)中最后一次流淚回望故鄉(xiāng)的地方。文成公主，一個(gè)柔弱的少女，為了大唐的穩(wěn)固，為了中原和西域永遠(yuǎn)的和平安寧，用柔弱的雙肩擔(dān)負(fù)起民族團(tuán)結(jié)的沉重?fù)?dān)子，凄苦遠(yuǎn)嫁。站在這里，幻望公主遠(yuǎn)去的背影，不能不令人對(duì)她肅然起敬。令人欣慰的是，據(jù)說(shuō)文成公主與比她大9歲的松贊干布一見(jiàn)鐘情，松贊干布也對(duì)自己能娶文成公主為妻十分高興，他說(shuō)：“我的父祖輩沒(méi)有一個(gè)人能和上國(guó)通婚，我能娶大唐公主為妻，深感榮幸，當(dāng)為公主筑一城以夸示后代。”在公主到達(dá)西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造了一座宮殿式的建筑給她住，這就是布達(dá)拉宮。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。 　　
　　山口中還有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹(shù)立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績(jī)。
　　山口中還有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹(shù)立的“日月山修路紀(jì)念碑”，記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績(jī)。
日月山雙亭
　　日月山兩座遙遙相望的山頂，分別建有日亭和月亭，這是1984年青海省政府拔專(zhuān)款修建的。日月亭位于青藏公路啞口(海拔3520米)兩側(cè)的山頂，均為八角磚木結(jié)構(gòu),亭頂琉璃瓦,彩繪飛檐,繪有太陽(yáng)、月亮圖案,金碧輝煌,具有濃厚的藏族建筑風(fēng)格，區(qū)分日月亭的唯一標(biāo)志是亭頂上的太陽(yáng)和月亮。 　　
　　日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功績(jī)。亭內(nèi)還繪有壁畫(huà)，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌。
日亭壁畫(huà)
　　日亭壁畫(huà)主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長(zhǎng)安請(qǐng)婚，以及請(qǐng)婚過(guò)程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一題：要把一群母馬和一群馬駒區(qū)別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來(lái)的，這道題對(duì)他來(lái)說(shuō)易如反掌，他把母馬和馬駒分開(kāi)后各圈了一天一夜，第二天放出馬駒，馬駒發(fā)瘋般的撲向媽媽身旁。其二題：唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來(lái)，聰明的祿東贊早料到會(huì)有此難題。他事先通過(guò)探訪了解到，原來(lái)公主用一種護(hù)膚品，名叫“萬(wàn)里飄香”，只要擦上這種油，就異香撲鼻，能引來(lái)蝴蝶和蜜蜂。三日后，三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起，兩只蜜蜂在一女子頭頂盤(pán)旋，這樣公主被認(rèn)出來(lái)了。
月亭壁畫(huà)
　　月亭壁畫(huà)主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。當(dāng)時(shí)，唐朝已進(jìn)入封建社會(huì)，而吐蕃則處于奴隸社會(huì)階段。因此，壁畫(huà)逐一反映了公主帶去的紡織、釀酒、音樂(lè)、舞蹈、天文、地
理以及佛教等傳播情況。各種先進(jìn)技術(shù)的傳入，極大地促進(jìn)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步與文明。隨之，吐蕃也創(chuàng)立了自己的文字－－藏文。藏文的創(chuàng)立，標(biāo)志著吐蕃人民從此也進(jìn)入了文明時(shí)代。而文成公主做為這個(gè)文明時(shí)代的奠基人，而永垂史冊(cè)。
日月山展廳壁畫(huà)
　　公元七世紀(jì)初，松贊干布派使臣祿東贊一行，以黃金五千兩及珍寶數(shù)萬(wàn)件作聘禮，向唐求婚。壁畫(huà)中坐車(chē)者為唐太宗，立者為祿東贊一行，壁畫(huà)中間是文成公主行至“赤嶺”時(shí)手持日月寶鏡，思念故鄉(xiāng)親人，但她想到唐王的重托及和親大任，毅然棄鏡西行的描述。壁畫(huà)下部為唐太宗賜松贊干布的“灌頂國(guó)師闡化王”之印，壁畫(huà)右下部是漢藏建筑相至流入的景象，左下部車(chē)中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像，現(xiàn)存放在拉薩大昭寺。左部為公主逝世后，藏族人民緬懷其功德，供奉為神的情景。

旅游佳期

　　春天，倒淌河纖瘦孱弱，蜿蜒曲折流動(dòng)著水墨畫(huà)也畫(huà)不出來(lái)的一片春愁，秋天它豐滿(mǎn)寬闊，奔騰中不失溫柔寬厚。它不像長(zhǎng)江、黃河那樣，巨浪滔天，勢(shì)不可擋，露出雄性逼人的、英氣。

飲食指南

　　日月山下的倒淌河鎮(zhèn)無(wú)太多名貴美食，一般是為周邊群眾和貨物司機(jī)提供，不過(guò)卻是很實(shí)在很樸實(shí)的農(nóng)家當(dāng)?shù)厥澄?。作為比較注重衛(wèi)生的游客可返回西寧品嘗民族風(fēng)味小吃：殷涼粉、余釀皮、康豬肉、李羊頭、辛酸槽等，大多經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，多以姓氏命名，體現(xiàn)了個(gè)體經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)。

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