金庸指數(shù)：★★★★★
　　景點(diǎn)名片：大理段氏聲名顯，天龍八部文化源。
　　小說(shuō)再現(xiàn)：
　　1、金庸在他的武俠小說(shuō)中，多次寫到大理國(guó)，特別是《天龍八部》，更是開宗明義，在釋名中就說(shuō)：“這部小說(shuō)以《天龍八部》為名，寫的是北宋時(shí)云南大理國(guó)的故事。”由于金庸的武俠小說(shuō)風(fēng)靡海內(nèi)外，無(wú)數(shù)的“金迷”們通過(guò)《天龍八部》知道了大理，認(rèn)識(shí)了大理，更使大理名聲遠(yuǎn)播。《天龍八部》已經(jīng)成為大理重要的人文資源。
　　2、大理絕學(xué)“六脈神劍”普遍評(píng)價(jià)是金庸所有作品中劍術(shù)類武學(xué)中僅次于“劍魔”獨(dú)孤求敗的精妙劍法。
　　3、西夏一品堂老大“惡貫滿盈”段延慶其實(shí)在大理天龍寺外巧遇段正淳的妻子刀白鳳，與其發(fā)生“一夜情”，后刀為其生下一子段譽(yù)。這樣一來(lái)段譽(yù)與王語(yǔ)嫣就不是同父異母的兄妹了，不純?cè)趤y倫的情形。（王語(yǔ)嫣生父是鎮(zhèn)南王段正淳，生母李青蘿，與段譽(yù)實(shí)在沒有半點(diǎn)血緣關(guān)系）。
　　歷史真實(shí)：
　　天龍八部中的段譽(yù)，是以大理國(guó)第十六代國(guó)王段正嚴(yán)為原型塑造的一個(gè)人物。段正嚴(yán)，又名段和譽(yù)。漢文史籍中多稱其為段和譽(yù)，很少稱其為段正嚴(yán)。段正嚴(yán)為段正淳子，宋大觀二年（公元1108年）嗣立，改元日新，后又改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)。段正嚴(yán)在位期間，積極謀求內(nèi)附，和宋王朝的關(guān)系較為緊密。他曾多次向宋王朝入貢。政和七年（公元1117年），段和譽(yù)遣使入貢于宋，宋王朝冊(cè)封其為“金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國(guó)、大理國(guó)王”。此外，他還積極推動(dòng)大理國(guó)與宋王朝之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。在今廣西邕州設(shè)立的互市，大理國(guó)向宋王朝輸出遠(yuǎn)近知名的大理馬，從中原輸入各種書籍、生活用品、藥材等。宋王朝的冊(cè)封以及邕州互市，不僅在大理國(guó)的歷史上有重要影響，對(duì)宋王朝而言也是重要的政治事件。段和譽(yù)在位期間，大理國(guó)國(guó)力殷富，四境安寧，西南邊疆各地都受大理國(guó)節(jié)制，史載“七月中元節(jié)，各方貢金銀、羅綺、珍寶、犀象萬(wàn)計(jì)，牛馬遍點(diǎn)蒼。” 這為后來(lái)元王朝統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
　　段和譽(yù)與多數(shù)大理國(guó)王一樣，性格溫和，不喜用兵，在位期間，和宋王朝以及其他民族政權(quán)都沒有大的軍事沖突。正因?yàn)樗匀收螄?guó)，因此極受大理國(guó)臣民擁護(hù)，直至年老時(shí)才因其諸子爭(zhēng)斗而禪位為僧，在位時(shí)間長(zhǎng)達(dá)39年，是大理國(guó)歷代國(guó)王中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)。
　　天龍諸景：
　　崇圣寺：有人根據(jù)《天龍八部》中對(duì)“天龍寺”的記載，距大理古城的距離和點(diǎn)蒼山的位置，以及里面的寺院、大殿、廂房等描述，佛像和古塔的勾勒等，推測(cè)“天龍寺”就是大理著名的崇圣寺。從書名來(lái)看，“天龍八部”一詞出于佛教，講的是佛向諸菩薩、比丘等說(shuō)法時(shí)，“常有天龍八部參與聽法”，這恰好是大理國(guó)白族宮廷畫師張勝溫所繪的國(guó)寶畫卷《大理國(guó)梵像卷》中的重要內(nèi)容，也是大理崇圣寺“大雄寶殿”中塑像的排列。

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