文化名人：

　　 俄羅斯文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在世界上享有盛譽(yù)，出現(xiàn)了普希金(《葉甫蓋尼·奧涅金》)、萊蒙托夫(《當(dāng)代英雄》)、果戈里(《死魂靈》)、陀斯妥耶夫斯基(《卡拉瑪佐夫兄弟》)、列夫·托爾斯泰(《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平)、契訶夫(《套中人》)、高爾基(《童年》)、肖洛霍夫(《靜靜的頓河》)、帕斯捷爾納克(《日瓦戈醫(yī)生》)等世界馳名的大文豪和作家。其中，列夫·托爾斯泰與但丁、莎士比亞并稱(chēng)為世界文學(xué)史上的三大高峰。

　　 俄羅斯的美術(shù)有著悠久的歷史，著名的藝術(shù)大師有安德列·魯布廖夫、列維坦列賓、蘇里柯夫等。安德列·魯布廖夫是俄羅斯最早的名畫(huà)家。他在十四至十五世紀(jì)期間畫(huà)的《三圣圖》至今保存在莫斯科特列季亞科夫美術(shù)館里。畫(huà)的是宗教內(nèi)容，但畫(huà)家表現(xiàn)出的不是中世紀(jì)天使的體態(tài)，而是活生生的人。 列維坦列賓、蘇里柯夫是十九世紀(jì)后期巡回畫(huà)派的杰出代表，列賓的名作有《伏爾加河上的纖夫》、《伊凡雷帝殺子》等，蘇里柯夫的名作有《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》、《女貴族莫洛卓娃》等，莫斯科特列季亞科夫美術(shù)館里能看到他們的作品。

　　 俄羅斯的宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)有著深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，歌劇、交響樂(lè)和室內(nèi)音樂(lè)具有鮮明的民族氣質(zhì)，奔放豪邁。著名的音樂(lè)家有柴可夫斯基、拉赫馬尼諾夫、肖斯塔科維奇。

　　 柴可夫斯基的音樂(lè)真摯、熱忱，注重對(duì)人的心理的細(xì)致 刻畫(huà)，充滿(mǎn)感人的抒情性，同時(shí)又帶有強(qiáng)烈的、震撼人心 的戲劇性。他的旋律具有俄羅斯民族那種特有的風(fēng)格。代表作品有《降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》、《一八一二序曲》、《天鵝湖》、《睡美人》和《胡桃?jiàn)A子》。

　　 愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論奠定了電影的基礎(chǔ)，代表作《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》被評(píng)為電影問(wèn)世以來(lái)12部最佳影片之首。其中的敖德薩階梯一段是影史的永恒瞬間。塔科夫斯基的電影是詩(shī)意電影的杰出代表。與英格瑪·伯格曼、費(fèi)里尼并稱(chēng)為世界現(xiàn)代藝術(shù)電影的“圣三位一體”。代表作有《鏡子》、《鄉(xiāng)愁》、《安德列·魯布廖夫》。其電影筆記《雕刻時(shí)光》更是用一生的時(shí)間詮釋了“電影的內(nèi)涵與良知應(yīng)先于電影技巧”。

　　 俄國(guó)芭蕾舞世界聞名，著名舞蹈演員巴甫洛娃和烏蘭諾娃都是我們耳熟能詳?shù)拿帧跆m諾娃的舞蹈藝術(shù)特色是：富于抒情寫(xiě)意、刻畫(huà)人物細(xì)膩、善于表現(xiàn)復(fù)雜的人物性格。在她的表演中，使舞蹈技藝、戲劇表演、造型姿態(tài)三者水乳交融，又都服從于形象塑造的要求。代表作有《天鵝之死》、《羅密歐與朱麗葉》。

東正教與俄羅斯

　　 東正教是基督宗教中的一個(gè)派別，主要是指依循由東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）所流傳下來(lái)的基督宗教傳統(tǒng)的教會(huì)。是與天主公教、基督新教并立的三大派別之一。

　　 東正教具有幾大特性：保守性，堅(jiān)守古教義和古禮儀，基本不做什么調(diào)整；依附性，歷史上一直強(qiáng)烈的依附于世俗政權(quán)，受其嚴(yán)格的控制，不象天主教那樣一直政教分離和教俗二元結(jié)構(gòu)；神秘性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)禱告時(shí)的沉思默想來(lái)達(dá)到與上帝的直接交通，很注重這種個(gè)體性的和不可重復(fù)性的信仰體驗(yàn)。

對(duì)藝術(shù)的影響

　　 俄羅斯著名作家普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等的作品中，都曾有很深的宗教意識(shí)和宗教情感。受難、救贖、神秘性、頓悟，在陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》、《卡拉瑪佐夫兄弟》等小說(shuō)中和著名導(dǎo)演塔科夫斯基的《鄉(xiāng)愁》、《潛行者》等電影中體現(xiàn)得淋漓盡至。托爾斯泰被東正教會(huì)開(kāi)除教籍，實(shí)際是因?yàn)樗麑?duì)上帝過(guò)于虔誠(chéng)，而對(duì)教會(huì)產(chǎn)生反感和懷疑。他嘲諷了東正教那套繁瑣的禮拜儀式，對(duì)基督教有自己獨(dú)特的理解，重新解釋和編寫(xiě)了《福音書(shū)》，以建立自己理想的人間天國(guó)。在其晚年，他把主要精力都用在了宗教探索上。

對(duì)宗教建筑的影響

　　 羅馬拜占庭的石造建筑技術(shù)以及洋蔥頭圓頂式的教堂技法隨著東正教傳入俄羅斯，俄羅斯人隨后將之修改，包括原本在歐洲一座教堂只有一個(gè)“洋蔥頭”的特色，到了俄羅斯之后，受了俄羅斯傳統(tǒng)多神教的影響，近而轉(zhuǎn)變?yōu)橐蛔烫蒙峡梢杂卸鄠€(gè)“洋蔥頭”。“洋蔥頭”的數(shù)目或許和神話(huà)或傳奇事跡里的圣人數(shù)相當(dāng)，或是和圣經(jīng)故事里的相關(guān)記載或耶穌的事跡相關(guān)。

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