對寶貝州的誤讀

　　撰文：劉齊 (作家，現居北京。主要作品結集有：《小蔥大醬》、《球迷日記》、《一年簽一次婚約》、《形而上下》等。)

　　貴州這兩個字，甚至可以拆開來理解。貴字的結構部件是中、一、貝，所以，貴州就是中國的寶貝州，獨一無二的寶貝。國人為之驕傲，外人為之眼饞。

　　這些年，到寶貝州來的人日益增多，可是，包括我在內的許多人，往往將目光聚焦在黔東南或黔西南那些少數民族地區(qū)，對黔之北則關注不夠。其實，黔北的魅力并不輸于東南和西南。

　　值得一提的是，國家桫欏保護區(qū)那樣的原始風貌在黔北。美國人拍《侏羅紀公園》 ，那些電腦恐龍偽造得惟妙惟肖，可惜背景植物卻不地道，都是芭蕉什么的，還有其他一些常見的花花草草，而唯獨沒有恐龍時代典型的蕨類植物桫欏。 堂堂大導演斯皮爾伯格做夢也想不到，其實黔北能幫他一個忙，不用造假，完全是真家伙。

　　黔北還有大名鼎鼎的烏江。烏江流了一千年，一萬年，人們只知其險，以為是蒼天有意為難。學了科學，開了眼界，漸漸悟出，原來那是一件大禮物！大禮物水量足，幾與黃河同，落差大，上下兩千米，洗衣不方便，泅渡不安全，觀光卻合適，發(fā)電也適宜，清潔，便宜，高效。2000年以后，烏江轟轟烈烈建了三座水電站，生出大能量，自家用一點，其余輸給靠海的省市，讓他們痛痛快快開機器，煲靚湯，看雅俗兩路電視。蒼天無語，報紙有言，管這叫西電東送，黔電粵用。

　　黔北還有一條河，雖然沒有烏江那般寬而深，迅而猛，其名氣卻要蓋過烏江，這條河就是赤水河。赤水河是酒香四溢的河，是茅臺酒的美麗家鄉(xiāng)。茅臺酒是國酒， 是酒王。這個酒王自有無窮奧妙在身，誰也無法顛覆，無法克隆，高科技再高也無奈，蓋因赤水河谷舉世無雙的生態(tài)環(huán)境養(yǎng)著酒王，護著酒王……

　　讀吧——廣讀、細讀、深讀寶貝州、黔之北，讀出新意境，品出新味道。

　　撰文： 余未人 (主要從事文學創(chuàng)作和民間文化研究，著有小說及學術著作十余部?，F任中國民間文藝家協會副主席。)

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　　這次黔北之行，在遵義坊間，我聽到一個說法： “貴州文化在黔北，黔北文化在遵義，遵義文化在沙灘。 ”

　　沙灘是距遵義市不遠的小山村。這是一個神奇的小村落，方圓不過十里，晚清以后，卻走出了幾十位文人學者、兩位外交官和一批有作為的官吏。沙灘學者的研究領域從經學、 文字學、版本目錄學到地理、天文等，都有頗高的造詣。后人把這個學者群的成就概括為“沙灘文化” 。

　　一個如此偏僻的小村莊為何會產生如此不凡的文化現象？一位老同學是沙灘文化研究專家，我向他請教，他集數十年的研究心得要言妙道： “沙灘文化最突出的特點是善吸納，廣泛吸收外來文化。 ”這外來文化的含義已經遠遠超出巴蜀、中原而及至東瀛與西方。細細想來，這又何嘗不是對黔北文化的注解呢？

　　因為得風氣之先，黔北人接受新思想總比貴州其他地方，甚至比周邊省份的民眾更快。吸納與開放往往是平行并進的。沒有開放的心態(tài)，兼收并蓄、博采眾長也便無從談起。當貴州許多少數民族地區(qū)的貿易還在“以物易物”的時候，黔北的鄉(xiāng)場上就與巴蜀乃至中原一樣，興起了買賣的“中介” 。這種職業(yè)在貴州當地叫做“偏二” ，四川多稱“牙子” 。趕場天，他們夾在買賣雙方之間，甜口甜嘴地大夸對方的商品以促成交易。特別是像豬、牛、馬、羊這樣的大牲畜，需要一定的專業(yè)知識來鑒定買賣是否“值” ，這就是他們出手亮相的良機了。他們或在長袍里，或在袖筒里用指頭向一方暗示成交的價格，然后又向另一方說明。“偏二”巧舌如簧， 盡力促成買賣的“雙贏” 。

　　黔北最近的一次大遷徙，是在上世紀60年代一批 “大三線”軍工企業(yè)從沿海內遷而來。當年的宣傳用語是“大三線建不好，毛主席他老人家睡不好覺” 。更多的人是在大三線“獻了青春獻子孫”到80年代，他們大多利用自己在沿海的各種人引進技術，搞起小家電之類的民品開發(fā)。提起當年勇，他們總是發(fā)出一陣爽朗又不乏揶揄的大笑。遷徙是一種永恒的現象， 從古自今皆然。遷徙也是一個民族求生存、求進步的必然之路。而有意思的是，海納百川的遵義與整個貴州歷來的遷徙狀況一樣，總是“多進少出”甚至“有進無出” 。

　　黔北尋根，讓我看到了一個曾經輝煌于世的遵義，一個不卑不亢的遵義，一個看似迷失了自我，卻又總在創(chuàng)造奇跡的遵義。

　　有些事今人不可想，比如舊時黔北鹽運的重要之于貴州；有些事古今未變，商場沉浮，人情冷暖，皆是亙古的主題。在造城運動如火如荼的今日，是否還能尋回貴州的身世？

　　鹽津今昔

　　撰文： 唐域民 (資深編輯，曾在貴州幾家傳媒機構供職，長期關注貴州地方史研究。)

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　　貴州不產鹽，歷史上，八十余縣中，六十余縣的鹽來自四川自貢、五通橋，其余來自云南和廣東。古時候貴州陸路交通長期不便，運量小成本高，可通舟楫的河道，自然成為鹽運的首選通道。到清代乾隆元年(1736年) ，四川在貴州邊境開設四大口岸，專門運銷川鹽。臨赤水河的仁懷舊城(今赤水市區(qū)) ，就成為遵義最早的通商口岸——仁岸。從這里運送進來的鹽，長期占入黔川鹽總量的三分之二左右。

　　如今赤水的特色產業(yè)是竹制品和生態(tài)旅游，貴州最大的竹漿造紙項目就在赤水，這里還有全國最多的竹地板、竹工藝品生產企業(yè)。市內出售竹制旅游紀念品的商店隨處可見； 大小餐館酒店，用竹筍燉、炒、煮、拌，制出各式菜肴推而廣之，起名“熊貓餐” 。作為過去幾百年間的鹽埠，赤水留存至今的相關建筑和實物已經很稀少。鹽運——這個城市記憶中重要的一環(huán)已經逐漸淡去。

　　走遍土城的上街、中街、下街，我看到街邊四分之三的老房子形貌依舊，其余的，或者破敗、坍塌，或者早已改建成由磚墻、混凝土梁結構的平頂多層樓房。在不止一座這樣的樓房墻身，我看到了懸掛在墻上的大幅噴繪廣告，諸如“移動通信3G套餐包” 、 “XX品牌服飾”之類，還看到了在下游各鎮(zhèn)沒有的一則承攬古建筑修繕的文字廣告。

　　仁懷市地方史研究者周山榮說，舊時鹽商中有不少陜西、 山西人， 人稱 “老陜” 。這些 “老陜”有的回到了故土，因為中國人的鄉(xiāng)土情結； 有的落地生根，他們的后代，就成了我們一樣的漢族移民后裔，知道或不知道自己的祖籍，都自認是貴州人。仁岸的赤水河流域如此，綦岸的桐梓、遵義、貴陽如此，涪岸的烏江、清水江流域如此，永岸的烏蒙山區(qū)也如此。

　　最近，周山榮在電話里告訴我，他找到了一家“老陜”后裔，姓焦，他們把這個字音讀成“橋” ，據說，這是老家的念法。

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