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《峨眉山志》等資料記載了這么一個(gè)傳說(shuō)故事：東漢明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采藥于云窩，見(jiàn)一鹿欹跡如蓮花，異之，追之絕頂無(wú)蹤”。因問(wèn)在山上結(jié)茅修行的寶掌和尚，和尚說(shuō)是普賢菩薩“依本愿而現(xiàn)像于峨眉山”。蒲公歸家后即舍宅為寺，于是峨眉山就發(fā)展成普賢菩薩的道場(chǎng)。? ?另有資料說(shuō)，是晉代的普公在山上采藥時(shí)，見(jiàn)一老者騎白象隱去。以后的記載基本上是一致的。依據(jù)信仰與傳說(shuō)，以后歷代修建寺廟時(shí)，都以普賢菩薩為中心，并發(fā)展成中國(guó)佛教四大名山之一

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中國(guó)四大佛教名山：山西五臺(tái)山?、四川峨眉山、?浙江普陀山?、安徽九華山。狀如五瓣蓮、建寺最早、素有“華北屋脊”之稱的山西五臺(tái)山是文殊菩薩道場(chǎng)。孤懸碧海清波之中的海天佛國(guó)普陀山是救苦救難大慈大悲觀音菩薩的道場(chǎng)。

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  ?地處四川盆地綿延數(shù)百里常有金頂佛光奇觀的峨眉天下秀是普賢菩薩道場(chǎng)。號(hào)稱有四百八十寺的九華山是地獄未空誓不成佛的大愿地藏王菩薩的道場(chǎng)。傳佛教于公元1世紀(jì)傳入峨眉山，漢末佛家便在此建立寺廟。他們把峨眉山作為普賢菩薩的道場(chǎng)，主要崇奉普賢大士，相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經(jīng)說(shuō)法之所。?據(jù)佛經(jīng)載，普賢與文殊同為釋迦牟尼佛的兩大脅侍，文殊表"智"，普賢表"德"。普賢菩薩廣修十種行愿，又稱"十大愿王"，因此贏得"大行普賢"的尊號(hào)。普賢菩薩形像總是身騎六牙白象，作為愿行廣大、功德圓滿的象征。普賢菩薩名聲遠(yuǎn)播，廣有信眾，菩薩因山而興盛，山因菩薩而揚(yáng)名。

相傳東漢時(shí)，山上已有道教宮觀。峨眉山被尊為普賢菩薩道場(chǎng)后，全山由道改佛。東晉時(shí)期，高僧慧持、明果禪師等先后到峨眉山住錫修持。唐、宋時(shí)期，兩教并存，寺廟宮觀得到很大發(fā)展。明代之際，道教衰微，佛教日盛，僧侶一度曾達(dá)1700余人，全山有大小寺院近百座。至清末寺廟達(dá)到150余座。?近兩千年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，成就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響深遠(yuǎn)的佛教圣地。峨眉山佛教屬于大乘佛教，僧徒多是臨濟(jì)宗、曹洞宗門(mén)人。峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。?峨眉山人文歷史?峨眉山有悠久的人文歷史，有文字記載的可追溯到三千多年以前，“峨眉”二字最早就見(jiàn)諸于公元前七百多年的西周時(shí)代。早在二千多年前，就有人上山隱逸。據(jù)晉代黃甫謐寫(xiě)的《高士傳》記載：楚狂陸通夫妻，漫游名山大川之后，定居于峨眉山，他結(jié)過(guò)茅廬的地方稱“歌鳳臺(tái)”，現(xiàn)在神水閣旁。傳說(shuō)與陸通同時(shí)代的魯國(guó)公輸班，曾在今萬(wàn)年寺下的象牙坡上營(yíng)造大峨樓，至今遺址尚在。我國(guó)道教的創(chuàng)始人張道陵在鶴鳴山和青城山時(shí)也曾留連峨眉山，著有《峨眉山靈異記》三卷。?公元一世紀(jì)初，山上開(kāi)創(chuàng)佛教寺廟。東漢薄公施舍自己的私宅為佛教寺宇，并在山上首建寺廟二座，一座名叫普光殿，后擴(kuò)建為光相寺，到了明代才改稱永明華藏寺；另一座叫初殿，至今仍在駱?lè)鍘X上。漢代到我國(guó)傳播佛教的西域?qū)氄贫U師，曾結(jié)廬在天池峰下，其遺址現(xiàn)為千佛禪院（即紅椿坪）。此外，還有三國(guó)時(shí)的左慈洞，晉代從印度來(lái)我國(guó)傳教的阿婆羅多創(chuàng)建的化城寺，俗稱本皮殿。隋代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈采藥煉丹的丹砂洞，宋代四大書(shū)法家之一的黃山谷習(xí)靜其間的中峰古剎等等。

六世紀(jì)以來(lái)，隨著佛教的日益興盛，延綿百里的山巒，先后建起寺廟九十多處。從此，峨眉山和浙江的普陀山，安徽的九華山，山西的五臺(tái)山，歷史上并稱為我國(guó)的四大佛教名山。?   峨眉山寺廟建筑很有特色，依山取勢(shì)，造形別致，“或隱沒(méi)于蒼翠之中，或飛架于溪壑之上，或屹立于青峰之巔，或巧構(gòu)于危巖之畔”與峨眉山水融為一體，增加了峨眉山的神秘和誘人的魅力。?峨眉山悠久的歷史，留下了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。隋代智者禪師的衣缽石塔，鐫刻古雅；北宋時(shí)治制的普賢銅佛，高7.5，重達(dá)六萬(wàn)公斤；元代鑄造的“華嚴(yán)銅塔”，塔高6.8米塔體鑄有《華嚴(yán)金》文和四千七百尊佛像，各具風(fēng)姿，工藝精巧；明代永樂(lè)年間燒制的巨型瓷佛，高2.7米，佛座千葉蓮花，身著千佛蓮衣，匠心獨(dú)具；明代嘉靖年間的蓮花銅鐘（圣積銅鐘），重達(dá)六千多公斤，鐘體銘文，記載了東漢以來(lái)，我國(guó)佛教的源流傳繼；明代萬(wàn)歷年間的金頂銅碑，刻有晉人王羲之和唐人褚遂良的書(shū)法藝術(shù)，至今字跡清晰。全風(fēng)景區(qū)還有宋、元、明以來(lái)的金、石、瓷，陶造像一千余尊；碑碣和摩巖石刻經(jīng)及法器供器等宗教藝文品二千八百多件。峨眉山萬(wàn)年寺的“佛牙”、“御印”、“貝葉經(jīng)”堪稱傳世之寶。? ?歷代文人騷客，如唐代的陳子昂、李白、賈島、唐球、薛能、岑參，宋代的蘇軾、陸游、黃山谷、范成大、馮時(shí)行，元代的黃鎮(zhèn)成，明代的楊升庵、海瑞、方孝儒等都在峨眉山留有大量的詩(shī)文。古今書(shū)畫(huà)名家，如元代的馬文璧，明代的文征明，清代的張船山、何子員，近代和當(dāng)代的齊白石、徐悲鴻、張大千、黃君璧、吳作人、程十發(fā)、李苦禪、關(guān)山月、黃胃等二百多位書(shū)畫(huà)名家均在峨眉山留有墨跡。?當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命老前輩朱德、鄧小平、吳玉章、胡躍邦、賀龍、陳毅、彭真等，也曾為峨眉山賦詩(shī)、撰文或題詞。?峨眉山派武術(shù)是祖國(guó)的瑰寶，與少林、武當(dāng)合稱我國(guó)武術(shù)三大流派。已在國(guó)內(nèi)外發(fā)揚(yáng)光大。? 

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