? 藝術(shù)特色

首先，從劇目上看，傳統(tǒng)的花燈劇目，多為小生、小旦、小丑為主的“三小”戲，一般反映農(nóng)村中生產(chǎn)勞動(dòng)、婚姻愛情、家庭倫理道德的戲居多，許多劇目，如《迎春》、《探干妹》、《大茶山》等等，從劇本的內(nèi)容到唱詞、道白，都有濃烈的云南鄉(xiāng)土特色。第二，由于花燈長期以來，在云南省廣大的漢族聚居區(qū)和漢族、少數(shù)民族雜居區(qū)廣泛流行，各地的方音土語、風(fēng)俗民情、音樂曲調(diào)等等的差異，形成了云南花燈的許多支派。如昆明花燈、玉溪花燈、楚雄花燈、建水花燈等都各有自己的一些特點(diǎn)。昆明花燈，較多地保留了明清小曲；玉溪花燈本子戲較多；楚雄花燈民歌小調(diào)較多；建水花燈從音樂到唱詞、道白，都吸收了一些彝族的東西。第三，與第二點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的是，花燈音樂曲調(diào)的來源相當(dāng)廣泛。建 國以來搜集到的上千首曲調(diào)，大體上就有這么幾種情況：一部分是明 清小曲傳下來的；大量的是一些民歌小調(diào)；一部分是從云南洋琴、宗教音樂及民族音樂中吸收來的；還有的是從兄弟省市的一些劇種中移植來的。多種來源的曲調(diào)，一經(jīng)花燈吸收，由于它的演唱習(xí)慣、潤腔方法，結(jié)合它的舞蹈、戲劇節(jié)奏、云南的方言語音，就形成了多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合的花燈音樂。第四，表演上的突出特點(diǎn)是載歌載舞。云南群眾過去也稱花燈演唱為“崴花燈”，甚至有“不崴不成燈”的說法。可見“崴”在花燈舞蹈中占有重要位置。當(dāng)然，同樣是崴，生、旦、丑各有不同，要崴出人物性格特點(diǎn)來。除崴以外，花燈的舞蹈還有轉(zhuǎn)、跳、扇花、手巾、鼓舞、龍舞、霸王鞭、燈籠舞等數(shù)十種。

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