1. 敦煌市云游天下國際旅行社

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樂僔、法良

自一位僧人在敦煌莫高窟開崖鑿窟的第一聲錘音，不斷迎來不同有錢家族，來此挖窟。

經(jīng)千年后清朝，當?shù)厝藶閷Π侔僦攀系目咧兴芟瘢M行了重新涂色也已上百年了。

在前秦建元二年(公元366年)。在鳴沙山東麓執(zhí)錘開山者是個僧人，名叫樂僔，后來被譽為“莫高窟創(chuàng)始人”。

這段開山鑿窟的歷史，被記載于唐代《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書中。這段文字詳細記載了樂僔、法良兩位僧人先后開鑿莫高窟的真實歷史，兩人也被一同尊為莫高窟的開窟鼻祖。

前秦建元二年，有個叫樂僔的僧人，他常常手持禪杖在荒郊野外云游修行。有一天他路過三危山，忽然看到金光萬丈，就像有上千個大佛發(fā)出的光芒，于是在這里開鑿了洞窟供奉佛像。之后，另一僧人法良從東而來經(jīng)過此地，就在樂僔開鑿的洞窟旁邊安營扎寨。敦煌的佛教文化，就起源于這兩位僧人。

之后，篤信佛教的東陽王元榮與建平公于義先后出任瓜州(敦煌古稱之一)刺史，又各修一大窟。此后，莫高窟的開窟造像興盛起來，北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個朝代、長達1000年時間內(nèi)，人們在前臨宕泉河、東向三危山的鳴沙山東麓，密密麻麻地開鑿了各種洞窟。

據(jù)統(tǒng)計，古代僧侶信眾禮佛的場所集中在南區(qū)，現(xiàn)存洞窟492個，塑像2000余尊，壁畫4.5萬平方米以及木構(gòu)建筑5座；北區(qū)則是僧侶修行、居住、圓寂的場所，有洞窟遺址243個。

3. 敦煌中國國際旅行社

我去過敦煌，當時跟的是絲路直通車旅游網(wǎng)的團隊去的，玩的很愉快的呢，回想起來還是很開心的說，敦煌莫高窟參觀是需要提前預約的?，F(xiàn)在每天限制參觀人數(shù)，為了保證能在敦煌參觀莫高窟，你得停離2-3天時間吧。

我建議你選擇“絲路直通車”這個旅游網(wǎng)，和朋友包個車吧，他們免費提前給預約的。不然自己預約比春運買到火車票還難。

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非常值得有些地方一輩子可能就去個那么一次，敦煌莫高窟是值得這輩子去一下的地方。事先可能要在網(wǎng)上預約門票，先有一場表演，個人覺得環(huán)幕的數(shù)字電影必須用心去看和感受，這對后面的參觀有幫助，看完后乘大巴擺渡至莫高窟，游覽時務必聽從專業(yè)人士的安排和指示，并對先人留下的文化遺產(chǎn)保有崇高的敬意和敬畏，因為環(huán)境、時間的影響，這些文化的瑰寶，可能那天就沒有了。

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6. 敦煌環(huán)球國際旅行社有限公司

環(huán)球資源和環(huán)球易購不是一家公司。出口跨境電商有：阿里巴巴國際站、亞馬遜全球開店、eBay、全球速賣通、Wish、蘭亭集勢、環(huán)球易購、有棵樹、通拓科技、環(huán)球資源、敦煌網(wǎng)、大龍網(wǎng)、棒谷、執(zhí)御、傲基電商、安克創(chuàng)新、賽維等；

7. 敦煌奇幻之旅旅行社

甘肅敦煌飛天舞主持詞？

各位朋友大家晚上好!

　　你是一位遠古的精靈，踏著歷史的節(jié)拍，款款地向我們走來，

　　你是一條敦煌的彩練，和著編鐘的樂曲，翩翩地向我們走來。

　　你如此眷戀這一方土地，不由在我們的身邊駐??，你如此偏愛這一群天使，深情傾灑舞蹈的甘露。

　　于是，我們心中亮起一束飛天的靈光，舞蹈比賽主持詞于是，我們耳邊響起一串跳宕的音符。

今天，在這絢麗的舞臺，我們共同矚目飛天的精彩，展望將來的征途。

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上世紀80年代末，在時任院長樊錦詩帶領(lǐng)下，敦煌研究院開始探索利用數(shù)字技術(shù)永久保存、利用石窟文物。趙聲良回憶，最早是用膠片相機記錄壁畫，因膠卷保存也會褪色，為保證圖像清晰，每張照片只能記錄很小的畫幅，一張壁畫需要成千上萬張照片拼接。30多年過去，伴隨技術(shù)進步，如今采集的圖像已達十億、百億級像素，完成數(shù)字化采集的洞窟累計也有200多個。

掌握數(shù)字化資料后，隨之而來的問題是如何利用。2014年，敦煌莫高窟數(shù)字展示中心建成，將數(shù)字化資料制作成影片供游客們欣賞，給予他們完整、沉浸式的體驗。

“這一舉措的好處出乎想象?！壁w聲良說。敦煌石窟前些年的游客接待壓力始終不小，游客往往集中在中午時段涌入，不但造成擁擠，激增的熱量和二氧化碳也可能對石窟壁畫帶來傷害。藉由數(shù)字展示中心的數(shù)字化展映，莫高窟大大推動了游客預約、有序參觀。

此后，敦煌研究院在數(shù)字化探索的道路上邁出更大步伐。例如對外展覽方面，過往面臨實物重、運輸貴、保護難的問題，就連不少臨摹品都是不便移動的珍貴文物，一年組織2至3次外地展覽已屬不易。后來，無論是3D打印出洞窟框架、1:1還原莫高窟真實場景，還是利用數(shù)字化投影，動態(tài)展示壁畫效果，“活”起來的敦煌都受到參觀者們的交口稱贊，組織外地展覽的次數(shù)也增加至每年十余次。

1 1如何大于2

在趙聲良看來，對于敦煌研究院“保護、傳承、弘揚”的三大核心工作，數(shù)字化如今都意義重大，同時也需要更多力量參與合作，推進解決難題——在致力于保護的數(shù)字化采集方面，莫高窟還有約七成的洞窟有待采集。不少洞窟體積小、結(jié)構(gòu)復雜，當下的采集設備無法進入，亟須更好的技術(shù)；在傳播方面，如何利用數(shù)字化開拓更多文物展示形式，依靠一部手機展示豐富文化，也是敦煌研究院一直思考的問題。

正是在這番背景下，2017年底，敦煌研究院與騰訊公司達成了戰(zhàn)略合作。“敦煌研究院積累了大量數(shù)字化成果，但這些成果如何轉(zhuǎn)化，在年輕人中產(chǎn)生影響力，利用科技力量讓更多人感受敦煌之美，我們希望能扮演‘連接器、翻譯官、新使者’的角色?！彬v訊集團市場與公關(guān)部副總經(jīng)理劉小嵐表示。

如何連接？一個是學術(shù)化的文博機構(gòu)，一個是技術(shù)化的互聯(lián)網(wǎng)科技公司，要很好地連接到一起并不容易。參與敦煌項目的騰訊員工回憶，合作初期，敦煌研究院的老師們對娛樂化、年輕化的解讀非常謹慎：互動產(chǎn)品的文案中出現(xiàn)類似“大唐樂隊C位出道”等字眼，一開始會質(zhì)疑沒有出處，但在項目組的進一步解釋后，也表示理解。另外，在一些產(chǎn)品需要對經(jīng)典文獻故事增添旁白、對話時，也要求必須嚴格考據(jù)。

“我們一方面必須理解敦煌文化的專業(yè)度，懷抱嚴謹態(tài)度和敬畏心；另一方面不能丟掉對用戶的洞察，逐步將他們的需要與敦煌文化的精髓連接起來?！眲⑿拐f。

2018年底推出的“敦煌詩巾”項目，就是雙方不斷磨合后的一個典型案例。莫高窟擁有400多頂藻井，但由于處在洞窟穹頂而常年被忽視。設計師們將藻井圖案與200多個壁畫紋樣進行數(shù)字化重構(gòu)，組合成設計元素置入小程序。用戶只需滑動手指，便能將它們組合設計成獨一無二的“敦煌詩巾”。這??項目上線3個月便迎來250萬獨立訪客，超過莫高窟1年的線下旅客量。

“用戶有哪些需求、怎么想，騰訊了解更多。和我們這種高度學術(shù)化的單位結(jié)合，文化便一下子散發(fā)出新的光芒。”趙聲良認為，數(shù)字化合作，1 1的效果遠大于2。

不僅是“敦煌詩巾”，敦煌研究院與騰訊還開發(fā)出“智慧錦囊H5”、敦煌動畫劇、點亮莫高窟等，并最終將它們整合進“云游敦煌”小程序這一官方平臺?！霸朴味鼗汀毙〕绦蜃匀ツ?月上線，迄今已有近4000萬人次訪問。去年新冠肺炎疫情期間，敦煌石窟本體停止開放，“云游敦煌”小程序不僅讓公眾可以通過手機、網(wǎng)絡看到敦煌，而且進一步延展了敦煌文化的影響力。

用戶不僅可以從藝術(shù)類型、朝代、顏色等維度探索壁畫，還可以體驗為壁畫填色創(chuàng)意項目，資助洞窟壁畫修復，定制“敦煌詩巾”并下單購買。未來，小程序還將為實地到訪敦煌的游客服務，搭載購票和地圖等功能?？梢哉f，一個不受時空阻礙，具有延展性的“新敦煌”正在新媒體端被搭建起來。

讓文博超越時空

“敦煌文化看似傳統(tǒng)，距現(xiàn)代社會很遠，實則不然?！壁w聲良介紹道，“壁畫記錄了古代生活的方方面面，每一朝的作品都體現(xiàn)著當時最時尚、最新穎的東西。很多東西放在現(xiàn)在也毫不落伍?！彼嘈牛瑐鹘y(tǒng)文化歷經(jīng)一代代人的傳承與守護，蘊藏非常豐富，關(guān)鍵在于如何傳播，令年輕人喜歡。

近些年與騰訊等外部機構(gòu)的合作也給予敦煌研究院啟示，那就是文化機構(gòu)必須面向社會，積極向大眾推廣專業(yè)學術(shù)成果?！澳贻p人就算沒有系統(tǒng)學習敦煌文化，也可以從中得到美的享受，感知到趣味，進而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生憧憬?！壁w聲良說。

當下，敦煌研究院在數(shù)字化領(lǐng)域還有諸多探索亟待展開。今年3月，其與騰訊又簽署了新三年的戰(zhàn)略合作協(xié)議，雙方將成立聯(lián)合工作小組，引入AI病害識別技術(shù)、沉浸式遠程會診技術(shù)等，助力敦煌壁畫保護與修復；共同加強與海外敦煌文物收藏機構(gòu)的文化交流，推動敦煌文化研究服務共建“一帶一路”；基于現(xiàn)有成果擴大新文創(chuàng)合作，以敦煌壁畫為原型創(chuàng)作30集系列動畫劇，進一步講好敦煌故事。

除了聚焦數(shù)字采集與傳播，趙聲良還將目光投射到更加遙遠的海外。2017年，敦煌研究院便曾啟動“數(shù)字敦煌”資源庫英文版上線，將數(shù)字資源庫的30個洞窟高清圖像進行全球共享?；跉v史原因，敦煌有大量文物流失海外，通過類似模式助力文物“數(shù)字化回歸”，趙聲良同樣抱有期待。

近些年，數(shù)字化技術(shù)還拉近了各國學者間距離。前幾年便曾有美國博士生告訴趙聲良，通過網(wǎng)絡資料研究敦煌學已非常方便。去年“云游敦煌”上線，更多海外的朋友向他表示了對于這款小程序的喜愛。

法國吉美博物館主席索菲·瑪卡里歐也非常贊同趙聲良的觀點。她認為，借助數(shù)字化，文化將超越時間，例如游戲等形式將讓年輕人穿越幾個世紀，潛移默化地進入敦煌文化；文化也將穿越地域乃至國界，大家可以共同分享和保護文物與歷史。

敦煌研究院名譽院長樊錦詩曾提出，時間是不可逆的減法，隨著時間流逝，文物將逐漸失去光彩。在劉小嵐看來，數(shù)字化技術(shù)正是這一過程中為數(shù)不多做加法的機會，這樣的加法將最終超越時間和空間的阻隔，讓文化的故事得以永久保存及傳頌。

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